TOP 10 MOST EXPENSIVE WATCHES IN THE WORLD 2011

Collecting watches is one of the most expensive hobbies in the world. The proof of that is the price of the most expensive watch in the world that can reach several million dollars. Maybe for the rich family the amount of money that spent for collecting the watches is not a big deal compare to the pride of owning those expensive watches. If you’re not rich enough to buy those watches maybe you can just take a look and admire how beautiful those watches are. Let’s take a look at those watches one by one

1. 201-carat Chopard: $25 million

This is the most expensive watch in the world. Unbelieveable? Indeed. But Yes, It’s true. 25 million dollars! This amazing watch has three large diamond heart-shaped fruit. They’re 15-carat pink diamond, 12 carat blue diamond, and 11-carat white diamond. In addition there’s 163-carat diamond surrounded by white and yellow, so that totals 201 carat that become the name of the watch.

2. Patek Philippe’s Supercomplication: $11 million

Patek Philippe’s Supercomplication is 18 carat gold pocket watch made in 1932. It took four years for production proces. This watch is originally a watch booked by New York banker Henry Graves, Jr. This watch set a record for a pocket watch in the year 1999 when It’s sold in an auction.

3. Patek Philippe’s Platinum World Time: $4 million

In 2002 Patek Philippe’s Platinum World Time became the most expensive wristwatch in the year 2002 when It’s purchased for $ 4 million in an auction event. The special things about this watch is It display 24 hour time zones in different countries. The dispaly is easy to read. In addition, this watch can distinguish between day and night in these 24 time zones.

4. Vacheron Constantin Tour de l’Ile: $1.5 million

This watch, Vacheron Constantin Tour de L’lle, considered to be the most complex watch ever made by human. It consist of 834 parts with 10000 hours of producing time (more than one year). Maybe you will agree with the amount of time needed when you see that the watch is actually has two faces, where the back of this clock also shows the same time as the front. With gold-plated material. This expensive and complex clock is made only seven units all over the world.

5. Patek Philippe Sky Moon Tourbillon: $1.3 million

This complex watch is compiled from 688 parts including super small size (microscopic) part. Patek Philippe Sky Moon watches Turbillon is a very complex watch. In the other hand, the casing is made of platinum. This watch just produced two units each year, a series of platinum and another one is rose gold series.

6. The Chopard Super Ice Cube: $1.1 million

The name Chopard Super Ice Cube come from the shape that similar to ice cubes. When you see the picture of the watch you will be guessing that this watch is a package of gemstones. You’re right. This is a package of 66 carat gemstone that makes this watch become expensive.

7. Hublot Black Caviar Bang: $1 million

The complexity is the reason of Hublot Black Caviar Bang become expensive. It takes 2000 hours of detailed and meticulous workmanship. The casing of this watch is made of 18 carat of white gold combined with 322 grains of black gems included in the section of his belt buckle that makes the total of 25 carat.It’s very reasonable to be sold for $ 1 million because of the complexity and it’s just made one in the world ever.

8. Louis Moinet Magistralis: $860,000

Do you want to know the only watch that made of 2000 years old moon meteorite? The answer is Louis Moinet ompared to gold.The outside part of the gold is made from gold (18 carat). Scarcity of moon meteorite is the reason this watch become expensive and won’t be produced repeatedly.

9. Blancpain 1735, Grande Complication: $800,000

The casing of Blancpain 1735 Grande complication is made from platinum. Its skin is made from crocodile skin and the engine parts made of 740 pieces of handmade parts and components. This watch is one of the most complex wristwatches ever made in the world.

10. Breguet pocket watch 1907BA/12: $734,000

Breguet that Founded 225 years ago is one of the oldest watch companies in history. Breguet and is now become of the swatch group company. Breguet Pocket Watch 1907BA/12 is a luxurious expensive watch made of 18 carat gold materials. The movement part is hand made and the watch has two way rotating crown.

WATCHES

KEPIMPINAN LIMA TAHAP

Tahap pertama adalah kedudukan. Ironinya kedudukan memberikan kelebihan kuasa. Individu mengikut perintah kita kerana terpaksa. Pengaruh kita terbatas pada bidang kuasa kita sahaja. Lebih lama kita berada pada tahap ini, lebih ramai pekerja bawahan akan meletakkan jawatan. Semangat bekerja turut menurun.

 

Tahap kedua adalah kebenaran. Ironinya kebenaran menghasilkan hubungan baik. Orang mahu mengikut kita atas kerelaan mereka sendiri. Orang akan mengikut kita walaupun kita bertindak di luar bidang kuasa kita. Tahap ini membolehkan kita bekerja dengan seronok. Awas! Berada terlalu lama di tahap ini tanpa sebarang kemajuan menyebabkan orang yang bermotivasi tinggi menjadi bosan.

Tahap ketiga adalah penghasilan. Ironinya hasil kerja adalah bukti konkrit yang sukar disangkal. Orang mengikut kita kerana jasa yang telah kita sumbangkan kepada organisasi. Ini adalah tahap di mana orang lain melihat keberkesanan kita. Mereka sukakan kita dan perkara yang kita lakukan. Masalah mudah diselesaikan kerana kita sudah mempunyai momentum pengaruh.

Tahap keempat adalah pembangunan insan. Ironinya pembangunan insan adalah usaha untuk menghasilkan semula pemimpin akan datang.  Orang mengikut kita kerana jasa yang kita taburkan kepada mereka. Ini adalah tahap perkembangan jangka panjang berlaku. Komitmen kita dalam membina pemimpin akan memastikan perkembangan berterusan kepada organisasi serta kakitangan. Curahkan segala kemahiran kita bagi mencapai matlamat dan kekal berada pada tahap ini.

Tahap kelima adalah ketokohan. Ironinya ketokohan adalah satu bentuk penghormatan. Orang akan mengikut kita kerana peribadi dan pendirian kita. Ini adalah tahap yang dicapai oleh pemimpin yang mendidik pekerja dan organisasinya secara berterusan. Tidak ramai yang mampu sampai ke tahap ini. Jasa orang yang mencapai tahap ini akan sentiasa dikenang.

CHESS

Chess is a two-player board game played on a chessboard, a square-checkered board with 64 squares arranged in an eight-by-eight grid. Each player begins the game with sixteen pieces: one king, one queen, two rooks, two knights, two bishops, and eight pawns. The object of the game is to checkmate the opponent's king, whereby the king is under immediate attack (in "check") and there is no way to remove or defend it from attack on the next move. The game's present form emerged in Europe during the second half of the 15th century, an evolution of an older Indian game, Shatranj.

Chess is played on a square board of eight rows (called ranks and denoted with numbers 1 to 8) and eight columns (called files and denoted with letters a to h) of squares. The colors of the sixty-four squares alternate and are referred to as "light squares" and "dark squares". The chessboard is placed with a light square at the right-hand end of the rank nearest to each player, and the pieces are set out as shown in the diagram, with each queen on its own color. The pieces are divided, by convention, into white and black sets. The players are referred to as "White" and "Black", and each begins the game with sixteen pieces of the specified color. These consist of one king, one queen, two rooks, two bishops, two knights, and eight pawns.

White always moves first. After the initial move, the players alternately move one piece at a time (with the exception of castling, when two pieces are moved). Pieces are moved to either an unoccupied square or one occupied by an opponent's piece, which is captured and removed from play. With the sole exception of en passant, all pieces capture opponent's pieces by moving to the square that the opponent's piece occupies. A player may not make any move that would put or leave his king under attack. If the player to move has no legal moves, the game is over; it is either a checkmate—if the king is under attack—or a stalemate—if the king is not.

Each chess piece has its own style of moving. In the diagrams, the dots mark the squares where the piece can move if no other pieces (including one's own piece) are on the squares between the piece's initial position and its destination.

• The king moves one square in any direction. The king has also a special move which is called castling and involves also moving a rook.
• The rook can move any number of squares along any rank or file, but may not leap over other pieces. Along with the king, the rook is involved during the king's castling move.
• The bishop can move any number of squares diagonally, but may not leap over other pieces.
• The queen combines the power of the rook and bishop and can move any number of squares along rank, file, or diagonal, but it may not leap over other pieces.
• The knight moves to any of the closest squares that are not on the same rank, file, or diagonal, thus the move forms an "L"-shape two squares long and one square wide. The knight is the only piece that can leap over other pieces.
• The pawn may move forward to the unoccupied square immediately in front of it on the same file; or on its first move it may advance two squares along the same file provided both squares are unoccupied; or it may move to a square occupied by an opponent's piece which is diagonally in front of it on an adjacent file, capturing that piece. The pawn has two special moves: the en passant capture and pawn promotion.

Once in every game, each king is allowed to make a special move, known as castling. Castling consists of moving the king two squares along the first rank toward a rook (which is on the player's first rank) and then placing the rook on the last square the king has just crossed. Castling is permissible only if all of the following conditions hold:

• Neither of the pieces involved in castling may have been previously moved during the game.
• There must be no pieces between the king and the rook.
• The king may not currently be in check, nor may the king pass through squares that are under attack by enemy pieces, nor move to a square where it is in check.

When a pawn advances two squares and there is an opponent's pawn on an adjacent file next to its destination square, then the opponent's pawn can capture it en passant (in passing), and move to the square the pawn passed over. However, this can only be done on the very next move, or the right to do so is lost.

When a pawn advances to the eighth rank, as a part of the move it is promoted and must be exchanged for the player's choice of queen, rook, bishop, or knight of the same color. Usually, the pawn is chosen to be promoted to a queen, but in some cases another piece is chosen; this is called underpromotion. There is no restriction placed on the piece that is chosen on promotion, so it is possible to have more pieces of the same type than at the start of the game (for example, two queens).

When a king is under immediate attack by one or two of the opponent's pieces, it is said to be in check. A response to a check is a legal move if it results in a position where the king is no longer under direct attack (that is, not in check). This can involve capturing the checking piece; interposing a piece between the checking piece and the king (which is possible only if the attacking piece is a queen, rook, or bishop and there is a square between it and the king); or moving the king to a square where it is not under attack. Castling is not a permissible response to a check. The object of the game is to checkmate the opponent; this occurs when the opponent's king is in check, and there is no legal way to remove it from attack. It is illegal for a player to make a move that would put or leave his own king in check.

Although the objective of the game is to checkmate the opponent, chess games do not have to end in checkmate—either player may resign which is a win for the other player. It is considered bad etiquette to continue playing when in a truly hopeless position. If it is a timed game, a player may run out of time and lose, even with a much superior position. Games also may end in a draw (tie). A draw can occur in several situations, including draw by agreement, stalemate, threefold repetition of a position, the fifty-move rule, or a draw by impossibility of checkmate (usually because of insufficient material to checkmate). As checkmate from some positions cannot be forced in fewer than 50 moves (such as in the pawnless chess endgame and two knights endgame), the fifty-move rule is not applied everywhere, particularly in correspondence chess.

CARROM

Carrom is a family of tabletop games sharing a similarity in that their mechanics lie somewhere between billiards and table shuffleboard. The game is known by other names around the world, including carrum, couronne, carum, karam, karom, karum, fatta ( Punjabi ) and finger billiards. According to some sources, the game is thought to have originated in India. Formal rules for the game were published only by 1988. The game and its variants are played in many countries across the world. Carrom employs simple equipment enabling a wider player-base. Variants of Carrom that employ cue sticks also exist.

The ICF promulgates International Rules of Carrom (also termed 'The Laws of Carrom.') ICF acts as the  governing body of carrom. The organisation also ranks players, sanctions tournaments and presents awards. ICF has many national affiliates such as the All-India Carrom Federation, Australian Carrom Federation, UK Carrom Association and United States Carrom Association. 


Order of play is determined by the process of "calling the carrom-men" or, simply, "the toss". Before commencing each match, a umpire hides one black and one white carrom-man in his hands. The players must guess which color carrom-men are being held in each hand. The player who guesses correctly wins the toss. The winner of the toss must either choose to strike first or to change sides (from white to black) and give up the opening break. No option to pass this decision to the other player is available. If the player chooses to strike, the loser can change sides, but if the winner chooses to change sides the loser must strike first. The player taking the first shot (or break) gets to play white. The opponent plays black. In a doubles event, the team winning the toss has the choice, as above. Once the players are seated, they may not interchange. This seating order continues throughout the match.

The aim of the game is to pot (or pocket) one's own nine carrom men before one's opponent pots his/hers. It is necessary that the 'Queen' must be pocketed before pocketing a player's final carrom man. Any player pocketing the 'Queen' is required it cover it by pocketing a carrom man of his/her chosen color. The player is allowed to shoot with any finger, including the thumb (known as "thumbing" or a "thumb shot"). Crossing the diagonal lines on the board by coming in touch with it, or pocketing the Striker is a Foul. A player committing a foul must return one carrom-man that was already pocketed. If a player pockets his Striker, he has to pay a penalty. This penalty is usually 10 points.

Point Carrom is a variant that is popular with children or an odd number of players. Game play is as described above with a variation. Players are allowed to pocket carrom men of any color. Carrom men of one color are assigned 1 point and the other color are assigned 2 points. The red Queen is assigned 5 points. Pocketing the Queen must be followed by pocketing another carrom man on the same or subsequent strike. The first player to reach 17 points is declared the winner. If no player reaches 17 points, the player with the highest points is declared the winner. If the scores are tied, a tie-breaker must be played. Players who are tied (in points) select a color. They are allowed to pocket carrom men of an alternate color only on rebound.

MENGULANGI KESILAPAN

Salah satu perkara yang menyebabkan seseorang itu sering terperangkap dalam situasi yang sama berulang kali adalah kerana tidak pernah mahu mengakui kesilapan yang pernah dilakukannya. Menyedari dan mengakui kesilapan pada masa lalu menyebabkan kehidupan individu itu lebih baik.

Pepatah ada menyebut “pisang tidak akan berbuah dua kali”, ini jelas menunjukkan manusia diharapkan agar tidak melakukan kesalahan yang sama bagi kali kedua. Memang benar, melakukan kesalahan yang sama buat kali kedua dikatakan dungu, tidak menilai diri dan cenderung menunjukkan kelalaiannya dalam melaksanakan sesuatu perkara. Namun, kita dapat memastikan supaya kesilapan yang sama tidak berulang lagi pada masa depan dengan belajar daripada kesilapan yang lalu.

Vernon Sanders berkata, “pengalaman adalah guru yang sukar kerana ia memberi ujian terlebih dahulu sebelum memberi pengajaran”. Jadi, bagaimana kita dapat mempelajari makna kehidupan sekiranya kita menolak pengajaran yang sedang disediakan oleh kehidupan itu sendiri? Kebenaran akan terbit seperti matahari di waktu pagi samada cepat ataupun lambat. Sebaliknya, semua yang tidak benar itu akan terkuak juga akhirnya. Apabila kebenaran tersingkap dan tidak dapat ditutup lagi ia akan bermuara dalam keadaan yang memilukan dan memalukan. Jadi, mengapa kita perlu menutup kebenaran itu?

Mereka yang sentiasa menutup kesalahan adalah mereka yang tidak memiliki ketenangan hati. Orang yang sudah melakukan kesalahan, walaupun ia kelihatan benar pasti debaran dan getaran hati nuraninya tidak berakhir dan terus dikejar oleh bayang-bayang sendiri. William Ward berkata, ada tiga musuh ketenangan peribadi iaitu, “penyesalan atas kesilapan semalam, kecemasan pada masalah esok dan tiada rasa syukur atas anugerah hari ini”.

SUPPLEMENTS TO CONSIDER

Calcium also known as calcium carbonate, calcium citrate and calcium gluconate likely effective in combination with vitamin D in preventing and treating bone loss and osteoporosis. Taken daily, appears to reduce some PMS symptoms. Calcium selected potential side effect is belching. Calcium can decrease the effectiveness of certain antibiotics, osteoporosis drugs and thyroid drugs.

Cranberry also known as American cranberry, large cranberry and cranberry extract possibly effective for preventing recurrent urinary-tract infections. Cranberry selected potential side effects are if taken in large amounts can cause stomach upset and diarrhea. Cranberry might increase the effects of the blood thinner warfarin.

Fish oil also known as EPA/DHA, Omega-3 fatty acids and PUFA effective for reducing triglyceride levels likely effective for decreasing the risk of heart attack, stroke and progression of hardening of the arteries in people with existing heart disease. Fish oil selected potential side effects are fishy aftertaste, upset stomach, nausea, loose stools. High doses can increase level of LDL (bad) cholesterol in some people or increase the chance of bleeding. Fish oil might increase the effect of blood thinning drugs and high blood pressure medications.

Glucosamine sulfate also known as G6S, glucosamine sulfate 2KCl, glucosamine sulfate potassium chloride likely effective treatment for reducing symptoms of osteoarthritis of the knee. Might also help slow progression of osteoarthritis. Glucosamine sulfate selected potential side effects are nausea, heartburn, diarrhea, constipation and headache. Glucosamine sulfate might increase the effect of blood thinning effect of warfarin and cause bruising and bleeding.

Psyllium also known as blond plantago, blonde psyllium, plantago  and isabgola effective as a bulk laxative for reducing constipation or softening stools. Likely effective for lowering cholesterol in people with mild to moderately high cholesterol. Psyllium selected potential side effects are stomach pain, diarrhea, constipation and nausea. Some people can have a serious allergic response that requires immediate medical attention. Psyllium might decrease the effectiveness of carbamazepine and might cause low blood sugar when taken with some diabetes drugs.

SEMANGAT ADALAH PELABURAN MASA DEPAN!!!

Ironi dalam kehidupan ini adalah satu pilihan dan keputusan. Apa yang yang kita putuskan hari ini adalah pelaburan yang memberi kesan pada masa depan kita. Adakalanya, kita tidak dapat memutuskan sesuatu perkara hanya kerana terdapat banyak pilihan yang perlu dipertimbangkan. Kita perlu berani bertegas pada diri sendiri dan berani berkata tidak semasa berhadapan dengan pilihan untuk berundur atau yang boleh menurunkan integriti peribadi dan harga diri.

Sejarah membuktikan orang yang berjaya dalam kehidupan adalah mereka yang memiliki sedikit kemungkinan atau langsung tidak ada ruang untuk berundur daripada usaha yang sudah dilakukannya. Tidak menghairankan sekiranya orang Inggeris mengambil titik tolak menjadi negara disegani hanya disebabkan semangat yang dikobarkan oleh Winston Churchill dengan penuh yakin dalam satu majlis rasmi. Selepas riwayat hidup dan rentetan kejayaannya dalam perang dunia kedua dibacakan untuk makluman hadirin, beliau menyampaikan pidato ringkas dengan naik ke pentas dan berteriak dengan lantang, “Jangan…jangan…jangan pernah menyerah!”. Selepas berhenti sejenak, Winston Churchill mengulangi kata-kata itu, “Jangan…jangan…jangan pernah menyerah!”. Kemudian, beliau turun dari pentas lalu meninggalkan majlis itu. Bangsa Inggeris pun berubah, sepertimana keadaan yang dapat dilihat sekarang.

Sebahagian orang yang berjaya memang sudah memiliki benih untuk berjaya. Namun, sejarah membuktikan sebahagian besar orang yang berjaya adalah kerana mereka berazam supaya maju dan terus mengatasi rintangan yang ada tanpa sedikit pun terfikir untuk mengalah. Jangan takut dengan sebarang tekanan yang membuatkan kita berfikir untuk mengalah kerana tekananlah yang mampu mengubah sebutir batu menjadi intan selepas tempoh tertentu.

SEBANYAK MANA PERHATIAN YANG KITA BERIKAN???

Suatu bentuk perhatian yang luar biasa berlaku apabila seseorang itu terpanggil bukan hanya untuk melaksanakan tugasnya tetapi benar-benar menjadi pelayan kepada sesama manusia.

Andai kita ditanya, siapakah yang paling banyak meninggalkan kesan dalam hidup dan memberi banyak perhatian serta sokongan dalam menjalani kehidupan ini? Pasti setiap insan dapat menyebutkannya satu persatu. Demikianlah besarnya pengaruh perhatian yang diberikan seseorang hingga meninggalkan kesan bertahun-tahun lamanya. Sewajarnya setiap manusia memberi nilai tambah melayani sesama insan menerusi bidang kerja masing-masing. Sedikit senyuman dan sepatah sapaan sudah cukup menceriakan hidup dalam perhubungan dengan orang lain.

Meluangkan masa beberapa minit untuk berbual-bual dengan orang lain akan memberi persepsi hidup yang lebih baik buat orang berkenaan. Dengan perhatian sedemikian, individu itu tidak akan berasa bersendirian dalam melalui kemelut hidup ini.

Petikan kata-kata Mother Teresa, “Berilah kasih sayang walau ke mana sahaja anda pergi. Pertama di rumah anda sendiri. Berikan kasih sayang kepada kepada anak-anak, isteri ataupun suami anda dan kepada jiran tetangga di sebelah rumah. Jangan biarkan seorang pun berlalu tanpa berasa lebih baik dan lebih gembira. Tunjukkan kebaikan Tuhan menerusi wajah anda, mata anda sedang memandang, bibir anda dengan tersenyum hangat dan memberi ucapan salam”.

Memberikan kasih sayang dan perhatian kepada sesama insan tidak perlu mengeluarkan belanja yang mahal. Ia melalui kesungguhan hati dan kesanggupan untuk berdepan dengan karenah manusia. Perhatian yang diberikan serta kasih sayang yang ditebarkan tidak pula menjamin seseorang itu kaya secara material. Namun, dalam masa yang singkat dia akan menerima kekayaan hati seperti rasa gembira, limpahan rasa syukur dan fikiran yang tenang.

Tony Buzan di dalam bukunya yang bertajuk The Power of Spiritual Intelligence berkata, kemurahan hati seperti memberi perhatian dan kasih sayang kepada orang lain dan rasa syukur, lahir daripada rasa belas kasihan Tuhan. Rasa syukur adalah kesempatan anda menarik nafas dan menerima tenaga hidup. Kemurahan hati adalah kesempatan anda menghembuskan nafas dan mengembalikannya ke persekitaran.

William Wordsworth berkata, “Bahagian terbaik daripada kehidupan orang baik adalah tindakannya yang sederhana, tanpa mengharapkan balasan dan yang dilupakan orang dalam kebaikan dan kasih sayang.

CUKUPKAH APA YANG KITA MILIKI???

Salah satu sifat semulajadi manusia adalah tidak pernah puas dan tidak pernah berasa cukup. Semakin rendah kadar spiritualnya, semakin dia tidak berasa cukup. Orang yang memiliki kadar spiritual yang rendah memiliki kehendak yang tinggi dalam usaha mengumpul harta dunia. Di mana letaknya harta itu, di situlah hatinya terpaut dan di sanalah dia berada. Petikan kata-kata Bruce Larson “Orang yang terus mengumpulkan harta hanya untuk kehidupan di dunia ini dan tidak memikirkan masa depan apalagi melabur untuk terus kekal, ibarat menjaring angin dan bodoh selama-lamanya”.

Rasa tidak puas dan sering berasa tidak cukup apalagi didorong keinginan yang kuat bagi mendapatkan sesuatu dengan segera, kadang-kadang menyebabkannya mengambil tindakan terburu-buru tanpa membuat pertimbangan moral dengan teliti. Semua perkara memerlukan proses yang tekal dengan menilai daripada aspek moral dalam usaha mengumpul harta sedikit demi sedikit baik harta kekayaan untuk digunakan bagi tujuan kebahagiaan keluarga mahupun untuk berkongsi dengan orang lain.

Seorang ahli falsafah pernah memberi anekdot mengenai sikap seorang pekerja. Sewaktu si pekerja itu baru diterima bekerja pertanyaannya adalah, “Hari ini kita makan apa?”. Selepas dia dilantik sebagai pekerja tetap pertanyaannya berkembang kepada, “Hari ini kita makan di mana?”. Apabila dia sudah menjawat jawatan penting pertanyaannya pun berkembang lagi, “Hari ini kita makan dengan siapa?”.

Satu definisi yang menyentuh hati mengenai perkataan cukup ini adalah semasa “Tangan terangkat ke atas dan kepala tengadah kepada Tuhan lalu mengucapkan syukur”. Inilah erti cukup yang sebenar-benarnya.

Melakukan pelaburan bagi masa depan tidaklah salah. Tetapi, bagaimana kekayaan itu diperolehi perlu menjadi fokus utama. Sekiranya kita memperolehi kekayaan itu dengan muslihat dan tipu daya, harta itu akan habis begitu saja. Selepas memiliki harta, lebih baik kita berkongsi dengan memberi kesempatan kepada orang lain bergembira dengan apa yang kita miliki.

Tidak hairanlah apabila kita amati senario kehidupan yang melanda masyarakat hari ini. Mereka yang memiliki harta yang banyak tetapi sukar untuk menderma harta yang dimilikinya di lihat menjadi murung, takut, berasa was-was dan tidak ceria dengan harta yang dimilikinya. Namun, mereka yang menganggap apa yang dimilikinya ketika ini adalah pemberian Tuhan, terdorong berkongsi kasih sayang dan memberi hingga hidupnya kelihatan tenang, aman dan bahagia.

Charles Akara membahagikan manusia kepada tiga kelompok. Pertama ‘Si Bodoh’ yang mendakap erat semua harta miliknya dan bimbang sebarang perubahan yang berlaku. Kedua ‘Si Pandai’ yang belajar kepastian dan menyesuaikan diri dengan perubahan, sentiasa bersedia untuk berubah setiap detik. Ketiga ‘Si Arif’ yang menghargai nilai ketidakpastian, menerima kepastian tanpa berubah kerana baginya memiliki sesuatu sama sahaja dengan tidak memiliki.

Ramai orang kebiasaannya melihat sesuatu kejayaan dari sudut luaran. Kejayaan atau popularnya seseorang diukur daripada jumlah banyaknya harta yang terkumpul. Padahal semua itu tidak penting kerana kejayaan sebenar diukur sejauh mana kita dapat memanfaatkan setiap potensi yang dimiliki untuk berkongsi dengan orang lain.

KEAGUNGAN HATI

Menangislah dengan orang yang menangis, ketawalah dengan orang yang ketawa. Ini menunjukkan sikap empati dan keagungan hati semasa berada orang lain yang sedang dirundung malang.

Keagungan hati seseorang tidak dapat diukur berdasarkan rupa bentuk, pangkat dan darjat, jumlah hartanya ataupun tahap kepopularannya. Salah satu aspek yang menunjukkan keagungan hati seseorang adalah kesanggupan dan keikhlasan untuk berada bersama-sama dengan orang yang ditimpa malang bagi berkongsi kasih sayang dan mengambil berat antara satu sama lain. Orang yang memiliki keagungan hati dapat merasakan apa yang dirasai oleh orang lain. Inilah yang dimaksudkan dengan perkataan empati. Empati berasal daripada bahasa Yunani iaitu em dan pathein yang bererti turut berasa ataupun menderita. Perkataan emphateia bererti suka dengan perasaan kasih sayang. Oleh itu, empati sebenarnya adalah usaha untuk membuka perasaan seseorang supaya semakin peka dan tajam pada keadaan sosial dan emosi orang lain.

Apabila perasaan empati kita kuat, kita memiliki keupayaan bukan hanya sekadar memahami apa yang dirasai ataupun difikirkan orang lain, malah turut mengalami perasaan yang sama seperti yang dialami individu itu. Pada tahap yang lebih tinggi, seseorang itu dapat menyelami perasaan individu lain sehinggakan benar-benar merasakan sakit dan perit seperti yang individu berkenaan.

Tidak ada seorang manusia pun terasing bagaikan pulau yang dapat memenuhi seluruh keperluan hidupnya sendiri. Setiap insan adalah sebahagian daripada sebuah benua, sebahagian daripada sesuatu yang lebih besar. Semasa tanah pesisir pantai mula terhakis dek air laut, seluruh bahagian pantai yang lain ikut merasakan kesannya. Kita adalah sebahagian daripada masyarakat yang sesunggunhnya tidak mungkin dapat hidup sendiri.

Sekiranya anda mengasingkan diri daripada orang lain, tindakan itu samalah seperti menghidap penyakit barah. Seandainya anda mengasingkan diri daripada orang lain, samalah halnya dengan meninggal dunia lebih awal walaupun anda tetap menjaga kesihatan dengan bersenam ataupun berhenti merokok. Seandainya seorang individu menyampaikan empati kepada orang lain, akan ada masa dia mengalami rasa derita insan lain pula yang akan menghulurkan perasaan yang sama. Semua perbuatan yang baik dalam bentuk empati walaupun tanpa bayaran, akan berkesan untuk memberikan hiburan,  kegembiraan dan kesejahteraan.

Keagungan hati perlu di seimbangkan dengan pengetahuan yang benar mengenai apa yang dilakukan. Ketulusan hati perlu di imbangi dengan kecerdikan bukannya kelicikan. Salah satu ciri keagungan hati adalah sabar dan sikap yang bersedia untuk mengalah. Mengalah bukan bererti kalah. Mengalah menunjukkan kematangan jiwa seseorang dalam menghadapi konflik dengan orang lain. Keagungan hati tidak terletak pada yang menang atau kalah, tetapi bermuara pada kemenangan bersama. Itulah sebabnya semasa seseorang bersedia mengalah demi kepentingan orang lain, perdebatan dapat dikurangkan, pertikaian dapat dihindari.

Keagungan hati juga ternyata memiliki pengaruh dalam kepimpinan, terutama semasa kita meminta orang lain supaya dengan rela melakukan sesuatu yang sudah disepakati bersama. Dalam memahami sudut pandangan sesama insan, boleh dimulai dengan keagungan hati kita dalam menerima orang lain seadanya sebagaimana kita diterima orang lain seadanya.

THE RESENTFUL THUMB

There was once a hand whose fingers were great friends. The owner of this hand started a dangerous job and despite the care he gave the rest of the fingers, the thumb always came off worse, with lots of cuts and bruises.

At first, the other fingers asked the thumb’s forgiveness for their clumsiness, and the thumb did indeed forgive them. However, this happened so many times that one day the thumb decided to forgive the fingers no more. He stretched and wanted nothing to do with them.

Initially, the thumb looked dignified, straight, rigid and aloof. However, that kind of position was forced and ridiculous. The owner even had to keep that hand in his pocket, and there the fingers suffered in darkness and obscurity.

Finally, the thumb understood that it had all been his fault, and he asked the fingers forgiveness, fearful that they would reject him. On the contrary, the fingers easily forgave him because they better than anyone knew that we all make mistakes.

Friends once again, all 5 of them worked together to prove to the owner that they were perfectly well again. Before long, they returned to the light again, this time well aware that they should always forgive each other, and thus avoid ending up inside a gloomy and depressing pocket.

UGUTAN ATAUPUN PUJUKAN???

Kadang-kadang kritikan, ancaman dan ugutan tidak dapat menjadikan seseorang itu mudah berubah. Sebaliknya, pujukan yang lembut dan disertai dengan kata-kata pujian yang memotivasikan, membuka kesedaran seseorang melakukan  lebih daripada yang diminta.

Tidak dapat dinafikan lagi, disebabkan tekanan yang datangnya dari luar contohnya daripada pemimpin yang lebih tinggi kedudukannya, seseorang akhirnya melakukan paksaan yang disertai dengan ancaman kepada orang lain supaya melakukan sesuatu. Cara sebegini dapat menjadi benih kemunculan aniaya dan kekerasan dalam hubungan sesama insan dalam organisasi ataupun  masyarakat.

Orang lain mungkin meragui kata-kata kita, tetapi mereka percaya apabila melihat tindakan dan perbuatan kita. Mungkin cara yang lebih sesuai untuk mempengaruhi orang lain adalah dengan menunjukkan perbuatan yang seimbang bukan hanya cakap-cakap sahaja tetapi tindakan dan perbuatan kita.

Pepatah Jerman ada menyebut, Silent is Golden. Mempengaruhi orang lain tidak semestinya dengan kata-kata. Kedudukan yang tepat untuk mempengaruhi orang lain bukanlah dengan berdiri di luar orang itu tetapi kita perlu masuk ke dalam orang itu. Seseorang itu berasa sukar menerima perubahan daripada orang lain sekiranya orang itu masih berada di luar orang yang dipengaruhinya. Setiap individu mempunyai zon sendiri yang sukar dimasuki oleh orang lain.

Gambaran ilustrasi secara ringkas adalah seperti keadaan telinga dimasuki air, tidak mungkin air itu dapat dipaksa keluar dengan memiringkan kepala. Cara yang berkesan adalah dengan memasukkan dahulu air baru ke dalam telinga untuk mengajak air yang sudah berada di dalam telinga keluar bersama-sama.

Demikianlah juga dengan usaha memujuk orang lain. Ia lebih berkesan apabila kita terlebih dahulu mendekati orang itu dan berusaha memahami keadaan psikologi dan karakternya, barulah perlahan-lahan memujuknya untuk melakukan sesuatu. Orang lain rela melakukan perkara yang diminta dengan senang hati apabila dia berasa sudah difahami terlebih dahulu.

Walau apa pun alasan, apabila seseorang mahu menyampaikan pendapatnya kepada orang lain setidak-tidaknya mereka perlu memahami dan mengerti diri orang itu terlebih dahulu. Usaha untuk mempengaruhi orang lain adalah usaha bagi mengubah orang itu samada berkaitan paradigma mahupun tingkah lakunya.

PESTA ANGGUR

Seorang raja di salah sebuah kota mahu mengadakan pesta keraian bersama rakyat jelata. Sebagai bukti perpaduan, setiap keluarga diminta membawa sebotol air anggur bagi dituangkan ke dalam satu tong besar. Selepas itu, air anggur yang terkumpul itu akan dapat dinikmati bersama-sama. Satu demi satu keluarga menuang sebotol air yang dibawa ke dalam tong besar yang telah disediakan.

Selepas semuanya terkumpul, raja pun mula bertitah mengenai tujuan diadakan pesta itu yang juga merupakan satu majlis kesyukuran atas hasil tuaian yang baru sahaja diperolehi. Air anggur yang terkumpul ini adalah simbol perpaduan, iaitu dalam apa jua pun keadaan rakyat jelata perlu tetap bersama dan bersatu hati. Sebagai tanda majlis dirasmikan, raja dan pembesarnya pun mengambil segelas air anggur yang sudah dikumpulkan dalam tong besar tersebut. Raja dan pembesarnya berasa hairan kerana air anggur itu hambar rasanya serta agak masin. Raja murka dan mahu mengetahui siapakah yang merosakkan majlis itu dengan mencampurkan air lain selain air anggur ke dalam tong besar berkenaan.

Kumpulan penyiasat akhirnya menemui satu fenomena di mana rakyat jelata berfikir, “sekiranya aku masukkan sebotol air biasa ke dalam tong besar itu, ia pasti tidak akan mengubah apa-apa rasa kerana tong itu besar. Apalah salahnya sekiranya aku masukkan sedikit air biasa ke dalam tong itu?”. Rupa-rupanya bukan hanya seorang sahaja yang berfikiran sedemikian. Hampir kesemua rakyat jelata yang membawa botol air pun berfikiran yang serupa dan tong besar itu pun akhirnya dipenuhi dengan pelbagai campuran air.

OCCUPATION OR PROFESSION OR VACATION???

Bekerja adalah sebahagian daripada kegiatan hidup yang bukan sahaja menghasilkan nafkah yang cukup bagi memenuhi keperluan hidup, tetapi juga untuk menikmati kehidupan, membina hubungan dengan orang lain dan membuat dinamik hidup lebih berwarna-warni serta kualiti perkembangan diri bertambah ke arah yang lebih baik. Bekerja terbahagi kepada tiga kategori utama iaitu occupation, profession dan vacation.

Occupation bermaksud seseorang bekerja hanya bagi menghabiskan waktu untuk memperolehi sejumlah wang sebagai upah. Baginya tidak penting sama ada dia dinaikkan pangkat, mengembangkan kerjayanya ataupun menerima penghargaan lain. Pekerja jenis begini hanya mementingkan gaji bulanan diterima secara tetap sudah memadai. Pekerjana sebegini tidak menghiraukan nasib organisasi dan kerjayanya. Apa yang penting baginya adalah bagaimana nasibnya di dalam organisasi berkenaan? Adakah bulan depan masih boleh menerima gaji? Mereka yang bekerja pada tahap ini hanya bekerja sebagai amalan dan takut sekiranya ada sebarang program penambahbaikan kualiti kerja yang mungkin menyebabkannya di buang kerja.

Pekerja yang masuk ke tahap profession agak berbeza. Mereka tidak hanya bekerja untuk menunaikan kewajipan dan tugas harian tetapi juga berfikir bagaimana untuk meningkatkan kualiti tugas dan tanggungjawabnya. Mereka yang masuk ke dalam tahap ini terus menimba ilmu pengetahuan dan melakukan kerja dengan sebaik mungkin  supaya hari ini adalah lebih baik daripada semalam. Baginya tidak ada waktu terbuang, bahkan apabila kerjanya selesai dia bersedia membantu menyelesaikan kerja orang lain pula. Mereka yang berada pada tahap ini menjadi contoh teladan dalam organisasinya.

Tahap yang paling tinggi dalam bekerja adalah vacation. Mereka yang sampai ke tahap ini sudah tidak lagi terlalu mementingkan apa yang akan mereka perolehi tetapi lebih kepada apa yang dapat mereka berikan kepada organisasi dan orang lain. Malah, dia rela melepaskan kedudukan dan kerjayanya saat ini demi kepentingan orang ramai. Bagi mereka melakukan sesuatu bukanlah di sebabkan oleh pekerjaan itu sendiri tetapi sudah menjadi satu tabiat dan amalan diri.